Mi è apparso subito interessante iniziare una ricerca su questo “Pasquino” paesano, su questa statua non conosciutissima dove ancor oggi, qualcuno, di soppiatto, affigge mordaci rime contro – si fa per dire… – il parroco, il Sindaco, il maresciallo dei Carabinieri, insomma, contro… tutti!
Così, avendo la possibilità di fare ricerche d’archivio nella documentazione conservata presso il Comune del paese, chi scrive non ha esitato ad intraprendere un interessante, curioso, istruttivo “viaggio” a ritroso nel tempo.

“Un viaggio durante il quale, pian piano, sono emerse testimonianze orali, ricordi da tempo sepolti nei labirinti della memoria, negli archivi comunali, nelle antiche Delibere Consigliari, “ricordi” che hanno consentito di dar vita a queste brevi note..

Però non è stato facile, non è stato affatto semplice reperire in tempi relativamente brevi dettagliate notizie, inedite immagini, testimonianze dirette e indirette sulle vicende che hanno accompagnato il “Maripara” di Formello a partire da quei lontanissimi giorni in cui da un terreno di quello che oggi definiamo “Parco di Veio” emersero alcune statue a seguito della campagna di scavi – definiamola così… – promossa dal cardinale Flavio Chigi (1631 – 1693), appassionato cultore di studi di carattere umanistico, Prefetto della Sacra Congregazione della Salute, Prefetto presso il Tribunale dell’Apostolica Segnatura di Giustizia, Bibliotecario di Santa Romana Chiesa, Prefetto presso la Sacra Congregazione dei Confini dello Stato della Chiesa e… molto altro ancora.

Verso la seconda metà del XVII secolo Flavio Chigi elegge il paese di Formello a sua residenza privilegiata, dimorando nel bel palazzo che da lui prende il nome e, nei periodi estivi, anche a Villa Versaglia, oggi, purtroppo, in stato di quasi totale abbandono.

Lo spunto che ha dato l’avvio a questa ricerca è stato l’accostamento tra la statua del “Maripara” e le sei “Statue parlanti”, Pasquino in primis, che fungevano da lapidei, quasi innocui ma non per questo meno efficaci, “Grilli Parlanti” di una cinquecentesca Roma in cui ad ogni piè sospinto nasceva l’occasione per criticare questa o quella decisione del Papa, l’inefficienza del locale Prefetto, le angherie del potente politico di turno.
Insomma delle piccole o grandi prepotenze di quella che da sempre viene definita “Casta”.
A parte varie testimonianze raccolte molto recentemente tra le persone più anziane di Formello – qualcuno ricordava infatti che, similmente a quanto avveniva a Roma tra “Pasquino” e “Marforio” o “Lucrezia”, il “Maripara” e l’”Imperatore” – un’altra statua emersa dagli antichi scavi – ricevevano e “si scambiavano” messaggi di protesta

“La statua del Maripara è per Formello quello che la statua di Pasquino era per Roma dove la “Congrega degli Arguti” lasciava “messaggi” sull’attualità del giorno. I sacrofanesi nel passato chiamavano i formellesi “I grilli parlanti” per i tanti grilli che cantavano nella campagna circostante. E come grilli parlanti con la Maripara di Formello si firmavano i “Pasquino” di allora… La statua del Priapo a grandezza naturale, una delle due statue “simbolo” di Formello tanto da aver dato il soprannome di maripare alle donne di Formello, fin dagli anni del Cardinale Chigi era posta all’ingresso del Borgo…”

““Maripara”, “Maripara”… chi era costui?”

Per concludere questo rapidissimo excursus sulla “settima statua parlante” che fa degna compagnia alle altre sei disseminate per la città di Roma, non intendo paragonare il Maripara al Carneade di manzoniana memoria ma vorrei soltanto riportare qualche ipotesi sull’origine dello strano epiteto con cui il Priapo formellese venne chiamato fin da quando fu ufficialmente esposto per volere del cardinale Flavio Chigi.
Forse fu proprio il cesto che funge da “Cornucopia”, da simbolo di abbondanza e di fertilità, insieme alla veste alzata a mostrare veramente… ad abundantiam, la condizione (una volta…) itifallica della statua, a dar vita all’espressione “M’aripara”,  ovvero “Mi protegge”…
Oppure lo strano nome potrebbe avere una connotazione – diciamo così – più scientifica derivando da “Maria para”. Cioè Maria che offre i suoi frutti ad un ipotetico “Imperatore” rappresentato dall’altra statua rinvenuta durante gli scavi del 1661-1669? Chissa?
Il suo epiteto, “Maripara”, comunque “… non può non offendere il delicato sentimento del pudore…” sentenziò senza ripensamenti la delibera comunale del 1889 che impose la rimozione della statua dalla piazza antistante l’ingresso al paese.
Ė invece estremamente probabile che l’itifallico “Maripara” venisse poi adottato dai maggiorenti del paese di Formello – un ben lungimirante e culturalmente “disinibito” cardinale Chigi in primis – proprio come beneaugurate simbolo di prosperità per il paese stesso…

Ordina il libro

Questo strano libro vorrebbe essere il naturale seguito sia di Archeologia dell’Impossibile (Eremon Edizioni) sia di Archeologia dell’Introvabile (SugarCo 2006) dedicati – more solito… – ad un approccio eretico allo studio delle opere d’arte, dei reperti archeologici. Nel libro si cerca quindi di abbinare, in una strana simbiosi, le atipiche ricerche di Archeologia Psichica con le ancor più atipiche ricerche sulle cosiddette Catene Lineari del Corpo e dello Spirito, studiate a lungo e con strabilianti, quasi incredibili risultati – fin dai primi anni del secolo
scorso – dal neuropatologo professor Giuseppe Calligaris. Alcuni  Capitoli del libro sono inoltre dedicati ad altri inconsueti metodi di prospezione archeologica, quali la Radiestesia e la Rabdomanzia, argomenti questi che meriterebbero, di essere ulteriormente studiati con mente aperta, senza alcun pregiudizio e soprattutto alla luce di quanto ai giorni nostri si conosce del complesso funzionamento del cervello e del sistema nervoso umano. Un breve Capitolo è poi dedicato ad esperienze ai limiti dell’incredibile: dall’epigrafe che viene letta solo da
un accreditatissimo archeologo alle immagini del passato (?) immortalate da
una comune macchina fotografica. Nel libro non mancano però alcune Appendici dedicate ai metodi di indagine più ortodossi e tecnologici, quali il sistema basato sulla resistività
elettrica del suolo, sulle sua capacità di condurre segnali a frequenza ultrasonica, nonché metodi basati sull’elettromagnetismo, quali il comune
metal-detector e il ben più sofisticato Georadar.